bookmark_borderlecker libanesisch.

vor weihnachten knubbelt es sich ja immer so, und solange es noch vor ostern was wird …
also haben wir das kantinen-weihnachts-essen letzten samstag abgehalten. 🙂

wir waren im „phoenicia“, einem libanesischen restaurant an der steinfurter straße. auf empfehlung des hauses haben wir eine „bunte mischung für die ganze truppe“ von vor- und hauptspeisen serviert bekommen: viele viele kleine teller mit allen möglichen leckeren gerichten auf dem tisch verteilt, durch die man sich durchfuttern konnte.

ich weiß nicht mehr genau, wie wir nach hause gekommen sind – vermutlich sind wir bis zum smart gerollt, der daraufhin aufgrund des insassengewichts startprobleme hatte … 8)

das restaurant fällt in die kategorie „klein und sehr nett“. am wochenende gibts sogar bauchtanz-unterhaltungsprogramm. 🙂
ich denke, da werden wir bei gelegenheit nochmal vorbeischauen. und wieder die bunte auswahl nehmen. aber dann nur vorspeisen. da gibts so viele verschiedene und leckere von, daß sie völlig ausreichen, um satt zu werden.

bookmark_borderein hoch auf spöka!

ich hab marcel vor einiger zeit gebeten, ihn mir mitzubringen, nachdem ich selbst schon ein paar mal unentschlossen davor gestanden habe. und seitdem mag ich ihn nicht mehr missen: spöka!
er macht schönes blaues licht, er leuchtet einen sicher ins bett (z.b. wenn man wegen bereits schlafender mitbewohner nicht mehr das große licht anmachen will), oder er sorgt einfach nur für gute laune, wenn er so munter rumleuchtet.

da er ein bisschen schüchtern ist, war es gar nicht so leicht, ihn zu fotografieren; es hat aber gestern abend dann doch mal geklappt. 🙂

spokä

bookmark_borderwasser auf ihre mühlen.

es sei daran erinnert, daß im semitischen „denken“ und „männlich“ durch dieselben radikale (zkr) repräsentiert werden: hebr. zākhār „(ge)denken“ […] und hebr. zākhār, ak. zikāru „männlich“ […].

muß zufall sein. 8)

aus: kronasser, heinz [1952]: handbuch der semasiologie. kurze einführung in die geschichte, problematik und terminologie der bedeutungslehre. 2., unveränd. aufl. heidelberg: winter 1968. s. 102, fußn. 86.

bookmark_borderandere zeiten, andere methoden der kindererziehung.

so bezeichnete ein kind meringers mit pupu (= popo) die situation des geschlagenwerdens oder hinfallens.

mon dieu. 🙂

aus: kronasser, heinz [1952]: handbuch der semasiologie. kurze einführung in die geschichte, problematik und terminologie der bedeutungslehre. 2., unveränd. aufl. heidelberg: winter 1968. s. 88.

bookmark_borderich hätte spontan vermutlich eher an ‚tagträumen‘ gedacht.

[…] die gegenheiten der wirklichkeit ? und natürlich auch die auf sie bezüglichen vorstellungen ? sind zu komplex und vielseitig, als daß die sprache sie unmittelbar (und damit auch ganzheitlich) erfassen könnte; daher wird ein subjektiv dominierendes merkmal herausgehoben und zum symbol eines ganzen erhoben. […]
mehr noch als zeitlich getrennte oder gleichzeitige einzelhandlungen […] werden zustände, eigenschaften oder tätigkeiten mit den zugehörigen örtlichkeiten oder ursachen (urheber, instrument, organ) als eine einheit empfunden und sprachlich demgemäß behandelt; auch hier kann ein wichtiges element zum sprachlichen symbol des ganzen oder eines anderen teies werden. […]
da sind zunächst die sog. ausdrucksbewegungen zu nennen, worunter man die körperlichen begleiterscheinungen psychischer vorgänge, besonders gesteigerte gefühle (affekte) versteht, u.u. aber auch äußere merkmale von krankhaften zuständen körperlicher und geistiger art. d.h. zittern, erbleichen, erröten, fieberhitze usw. […]
weitgehend und instruktiv ist auch hier die übereinstimmung mit der kindersprache. von kinderpsychologen werden beobachtungen berichtet wie etwa diese: beim betrachten einer abgebildeten kuh mit übergroßen augen sagt ein kind: „die kuh denkt etwas.“ […] tatsächlich starrt man ja beim nachdenken mitunter mit weit geöffneten augen auf einen punkt; dies kommt in der sprache des kindes ebenso zum ausdruck wie etwa bei den sumerern, in deren sprache igi-gal „weise“ bedeutet, eigentlich „großes auge“ (= einer, der oft nachdenkt). […]

wirft gleich einen ganz anderen blick auf kühe. 🙂

aus: kronasser, heinz [1952]: handbuch der semasiologie. kurze einführung in die geschichte, problematik und terminologie der bedeutungslehre. 2., unveränd. aufl. heidelberg: winter 1968. s. 95f. hervorhebung in fett von mir.

bookmark_bordervorlesungszeitende 2007/2008.

gestern morgen gabs die letzte sitzung der „technik-übung„.
grad die letzten unterlagen in den ordner zurückgeräumt, überzählige handouts entsorgt und bibliographieren-üben-bücher wieder einsortiert.

zum einen ist es schön, daß die vorlesungszeit jetzt rum ist und man dadurch wieder etwas mehr zeit hat. andererseits wird am ifas die erstsemesterfreie zeit erstmal weiter anhalten, und zudem hat mir die neue institutsleitung auch deutlich zu verstehen gegeben, daß es so eine technik-veranstaltung nicht mehr geben wird.
daher macht sich grad auch etwas wehmut breit …

aber egal. erstmal ab ins regal mit dem ordner. wer weiß, vielleicht kommt er ja irgendwann mal wieder zum einsatz. on ne sait jamais.

bookmark_border1945 kanji, hängend

kanjiplakatdetail

nach seinem erwerb über den lektor des japanisch-kurses, den ich vor jahren gemacht hab, fristete es jahrelang ein dasein in einer plakatrolle; nur einmal rausgeholt für ein paar schwarzweißkopien z.b. fürs ulb-büro.
vor ein paar tagen habe ich mir endlich ein herz genommen und es zum rahmen gebracht; aufgrund der größe aber nur laminiert, ohne glas.
und seit vorhin hängt es endlich: mein jôyô-kanji-plakat!

kanjiplakat